精选关于孔子论语的名言(文案107句)

孔子的论语名言及解释

1、孔子论语名句解释

(1)、10士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(2)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(3)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

(4)、(译)孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

(5)、(原)子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(6)、 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(7)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

(8)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”

(9)、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

(10)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(11)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(12)、(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(13)、(译语)精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。

(14)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

(15)、(译)孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”

(16)、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(17)、人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。

(18)、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”

(19)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

(20)、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

2、关于孔子论语的名言

(1)、译文：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?

(2)、译文每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

(3)、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

(4)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(5)、(翻译)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

(6)、(译)孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”

(7)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》——释义：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

(8)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语里仁》

(9)、(译)孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”

(10)、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(11)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

(12)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(13)、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

(14)、(原)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”

(15)、(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

(16)、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(17)、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。

(18)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

(19)、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

(20)、孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

3、《论语》中孔子的名言

(1)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(2)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(3)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(4)、(译)孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”

(5)、答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(6)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(7)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(8)、(译)叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

(9)、 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

(10)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

(11)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(12)、孔子名言＂十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命＂

(13)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’

(14)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

(15)、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

(16)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(17)、孔子就说：“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。”

(18)、(译语)一个有志于行道的士，却以自己吃不好穿不好衣为耻，那就不值得和他说什么了。

(19)、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(20)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

4、论语中的孔子名言

(1)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(2)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(3)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(4)、(翻译)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

(5)、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

(6)、(译)子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

(7)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(8)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(9)、孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

(10)、孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

(11)、(原)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

(12)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(13)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(14)、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

(15)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(16)、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

(17)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(18)、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

(19)、答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。

(20)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

5、孔子的论语名言及解释翻译

(1)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(2)、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

(3)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(4)、解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

(5)、孔子说：“我在教学时一视同仁，不区分学生的类别。”

(6)、(译语)已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。

(7)、(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

(8)、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

(9)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

(10)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(11)、(译)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

(12)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(13)、孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺就是说：立志于道上，坚守在德上，依靠有仁上。孔子培养学生的方法和内容，以仁、德为原则，以技能为内容，让学能德够德智体全面地发展。孔子是高见的，更是智慧和聪明的，人来到这个社会，万变不离其宗，做人就需要有德，没有德最终会失去得，就是永恒的道理，这个道理现在使越来越多的人从实践中弄懂了正确性，不少人并努力在改变自己过去的不良行为，向德字靠近，这也是智慧之人。

(14)、“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

(15)、(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

(16)、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

(17)、子以四教：文行忠信。——释义：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(18)、(译语)君子不单凭语言来举荐人，也不单凭人来废除他的言论。

(19)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

(20)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

(1)、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(2)、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

(3)、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

(4)、译文君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

(5)、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

(6)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》——释义：孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”

(7)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文：孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”

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