精选心领神会这个词怎么写(文案97句)
心领神会的意思和造句
1、成语心领神会的意思
(1)、看到这个圆满的结局，我和弟弟心照不宣地笑了。
(2)、“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆。全诗除首联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第李纨却把它评为第二。本来李纨自己也承认“不能作诗”，也就不必苛求了。
(3)、有的人越发猥琐，有的人越发帅气乖张，大家都心照不宣。
(4)、叶开，著名作家、语文教育家。本名廖增湖，广东省廉江市人，华东师范大学现当代文学博士，《收获》杂志编辑部主任，被誉为莫言研究首席专家。出版长篇小说《口干舌燥》《我的八叔传》《三人行》《爱美人》等五部，专著《莫言评传》《莫言的文学共和国》等两部，语文教育专著《对抗语文》《语文是什么》《这才是中国最好的语文书》风靡全国，在在教育界有深远的影响。现在叶开老师来给东方亲子在线的读者讲教育心经了，角度新颖，引人思考。
(5)、造句：“冲顶赛跑”应当成为我们今年所采取的方法。我们今年将用一个更为灵活、专注于用给我们的孩子带来最大益处的法律来取代《不让一个儿童落后法》。
(6)、心领神会(拼音)：xīn lǐng shén huì(解释)：领、会：领悟，理解。 指对方没有明说，心里已经领会。(出自)：唐·田颖《游雁荡山记》：“将午；始到古寺；老僧清高延坐禅房；与之辩论心性切实之学；彼已心领神会。”(造句)：这道题老师才一指点,他就心领神会。
(7)、阅读要泛读与精读相结合。泛读是指广泛涉猎，不但要读自己喜欢的书，还要广范浏览各种各样的书籍，特别是要多读有关新兴科学的书刊资料，以扩大知识视野，更新知识结构。精读是指精心的研读，它是一种主动的、自觉的、创造性的阅读。培根在《论学问》中作过形象的比喻：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”这是宝贵的经验之谈。泛读求量，精读求质，只有正确处理好泛览与精读的关系，才有益于加强作者的素养和写作能力的提高。
(8)、(造句)你所有的素描都是蜻蜓点水，不够深入细致。
(9)、供菊，是把菊花插在花瓶中放在房间里供观赏。这首被评为第六。用的是“十一尤”韵。
(10)、(4)他善于察言观色，了解一个人的品行和内心。
(11)、解释：(1)旧时指神异的光辉。(2)旧时指画在神像头部的光辉。(3)＜方＞好；效果好。
(12)、心还有恶的一面。有这样一个成语：心狠手辣。顾名思义，应该是首先从心里闪现出的一种狠毒，一种歹恶的恶念后，经过大脑支配自己的黑手去作罪恶。这样的情形历史上有之、近代有之，现实中也有之。目前开展的扫黑除恶活动就是对这种一丑恶现象坚决打击的明证，这一善举深受到广大人民群众的衷心拥护。
(13)、王奎心领神会，拽了几下布袋子，感觉里边好像有东西要跑出来。
(14)、保镖心领神会,一只手拉动钟绳一扯一停地敲起来,另一只手一推一放地将大钟抵向树干,造成持续短促的钟声。
(15)、(出处)五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意，便高兴地拿着这首诗去请教诗友郑谷。郑谷看了几遍后评点说：“数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’，不如把‘数枝’改为‘一枝’更贴切。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。如今以此称呼善改诗文的人。
(16)、(造句)我们需要的不在是教书匠式的孺子牛，而是具有新的职业观和教育思想的教师。
(17)、(释义)指利用他人的弱点或找借口来索取财物或抬高价格，比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
(18)、飞哥看了眼小辫子,他们几个心领神会,很默契的围住了我,然后就爆踢了我一顿,口里嚷着:“重色轻友,有异性没人性。
(19)、(13)察言观色,见王襄少年稳重,对答如流,不胜喜欢,于是托言有事入内,暗里指使夫人知会女儿。
(20)、在想好本文标题时，我有意识在百度引擎上做了搜索，看以此为题的文章有多少，好在不多，也就放心了，以免雷同而贻笑大方。
2、心领神会这个词怎么写
(1)、(解释)： 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
(2)、阅读现代诗要接受这种表达：它不是规范的，而是跳脱的，它的语言打通了那些属性遥远的事物，突破了各种感知能力的界限，激发了前所未有的意象和潜能。小孩子说出的话总是很有意思，他们对某些事物的表达，稍微整理一下就是极其精彩的诗。
(3)、他的本职工作本来彼此心照不宣，从来就不当一回事，可是现在也变得繁重可厌了。
(4)、三是分寸感。在掌握了大量语汇以后，这些语汇在描绘事物时在范围、数量、程度、褒贬上都存在一些细微差别，若能敏锐地感到这些差别，在遣词造句时表现出精确的分寸感来，将有利于把自己的认识表达得精妙确切。
(5)、诗题是《菊梦》，以拟人的手法写菊花的梦境，，实际上是写黛玉自己梦幻般的情思，带有明显的谶语的意味。“和云伴月”，已经有些不祥；“登仙”，则又是“死亡”的代词。“登仙非慕庄生蝶”，是说死去登上仙籍不是我所希望的；“忆旧还寻陶令盟”，等于说重结绎珠仙子和神瑛侍者的“木石前盟”才是自己真正的意愿。颈联、尾联四句透出一般凄凉颓败的气氛，对黛玉的结局又作了一次暗示。
(6)、诗中写主人公弹琴饮酒，赏菊吟诗，蔑视富贵，佯狂傲世，颇具陶潜一类名士的风度。黛玉很欣赏湘云这首诗，她评论说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”所谓“背面傅粉”，就是用了倒插笔的手法，写完插瓶的菊花后再写原来在园中赏菊的情景。这就扩大了诗的意境，丰富了吟咏的内容。“傲世”二句，说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。表明了自己的理想情操。
(7)、(造句)：我跟小明一起到的，我们真是心有灵犀。
(8)、虽然成绩还没公布，大家心照不宣，前三名的同学都猜得到。
(9)、东郭先生和中山狼的故事小朋友们都耳熟能详，中山狼几乎成了忘恩负义的代名词。春秋战国时期，除了逐鹿中原的几个大国之外，还有一个国家——中山国。中山国地处山西高原和河北平原交汇处，地缘格局独特，魏、赵、韩、燕、齐都想利用中山，牵制对方。中山国坚忍不拔，在夹缝中生存，公元前380年复国成功，把赵国领土分成了南北两部分，成为赵国的心腹之患。或许这成为赵国用中山狼指代中山国的原因吧。
(10)、(出处)宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说：“投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲依僧，急来抱佛”，头脚相对。
(11)、爸爸的生日快到了，我们兄弟大家心照不宣，都想给他一个意外的惊喜。
(12)、比较复杂的文章往往采用纵横结合式的结构：它在总体上采用纵向式(或横向式)结构，而局部又运用横向式(或纵向式)结构。例如老舍儿子舒乙的《父子情》一文，总体上是按时间顺序结构文章，是纵向式结构，但写到自己八岁时，却分别写了父亲割盲肠、写《四世同堂》、与朋友谈天、叫“我”“傻小子”、对子女学习取“放任自流态度”、鼓励“我”的各种爱好、带“我”访友及上街等事情，又交叉以横向式结构。
(13)、(近义词)： 志同道合、情投意合、心领神会
(14)、解释：蕈的一种，菌盖肾脏形，赤褐色或暗紫色，有环纹，并有光泽。中医入药，有滋补作用。
(15)、华东师范大学潘文国教授2007年接受《南方周末》记者采访时说：“百年母语教育都走在歧路上。”
(16)、大凡历史长一点的学校，都有属于自己的“永恒的风景”。构成这道“风景”的，除了眼见为实、可以言之凿凿校园建筑、图书设备、科研成果、名师高徒之外，还有必须心领神会的历史传统和文化精神。介于两者之间，兼及自然与人文、历史与现实的，是众多精彩的传说。陈平原
(17)、虽然学习柳家剑法的天赋只有心领神会,但强横的体格又帮他弥补了一些天分上的不足。
(18)、(造句)：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，后来叫做相知。
(19)、于鹏飞很了解自己这个奇葩的师傅,是怎样的一个吃货,悄悄的对着怒战使个眼色,顿时师徒俩心领神会,不再多说什么。
(20)、(造句)风雨过后，绿肥红瘦，满地落英缤纷，真是美极了！
3、用心领神会怎么造句
(1)、成语释义：脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
(2)、(拼音)： xīn zhào bù xuān
(3)、(拼音)：xīn zhào bú xuān
(4)、重新打开国门后，在思想上有了自由思考的可能。可能受华东师范大学一些学者发起“人文精神讨论”思潮的影响，语文界一些教师提出了语文的“人文性”问题，并引发了广泛的争论。语文界骨干教师如于漪、韩军等，都撰文倡导语文“人文性”，并把这个争论引向纵深，很多大学里的学者也加入探讨，形成了一个全国性的热潮。
(5)、自从著名得《蒙娜丽莎》问世以来，人们就对她脸上神秘得微笑，奇形怪状得岩石构成非同寻常得背景而心驰神往。
(6)、(延伸)《吸墨鬼系列》的作者对经典童话十分熟悉，他引经据典，巧妙地融入《杰克与豌豆》、《糖果屋》和《小红帽》等童话，却完全没有掉书袋的嫌疑。
(7)、张晗林和高干彼此交换了一下眼神，相互心领神会。
(8)、读书而不思考就不可能心领神会得到的浅薄印象往往稍纵即逝。
(9)、写作能力其实是一个积累加上技巧磨练的过程，提高写作能力具体有三个方面：①立意能力，能通过对客观事物的观察、分析、和归纳，把其中包含的意思加以提炼，确定所要表达的中心思想。②布局谋篇的能力，根据表达中心思想的要求组织材料，用什么表达方式，都能运用自如。③书写能力，指书写成文的能力。
(10)、心照不宣(xīn zhào bù xuān)
(11)、(5)尽管不善于察言观色，他发现事情起了一些变化，这种变化超出了他小小的分析能力之外。
(12)、造句：他的抒写性灵的诗歌主张、诗中表现的“出水芙蓉”一般自然清新的审美情趣、虚实结合的写作风格对后世都产生了深远的影响。
(13)、斯人已逝。人类学也经历了沧海桑田，弗洛伊德也变成了众矢之的，阿尔杜塞也显得不合时宜，可什么是民族志却还是个永恒的问题。因为说到底，你总得写啊，在写作里，人独自面对社会，和鬼魂共舞。
(14)、在词句理解型题目中，有些词语或句子会运用修辞手法。这时在理解词句含义时结合修辞手法的特点来分析，对解题助益良多。
(15)、自古以来，围绕心的探索从未停下脚步。每个关于心的成语、关于心的词句都是先行者苦苦研究探寻的结果。如：心花怒放、心甘情愿、心驰神往、心胸开阔、心服口服、心灰意懒、心驰神往、心有余悸、心有余而力不足等等，都无一不放射出先哲们耀眼的智慧光芒。
(16)、社会生活是丰富多彩的、复杂的，社会生活总在不断演变，不断向前发展。学习写作，要时时、处处留心周围各种各样的事物，熟悉形形色色的社会生活，只有不断地扩大自己的生活领域，跟踪时代的步伐，把握时代脉搏的跳动，捕捉生活的热点，才能保持新鲜的、永不枯竭的写作源泉。
(17)、造句：人们对这个仪式的描述多种多样，但他们都一致道出新统治者全身覆盖金粉，并且还向湖内扔黄金和贵重珠宝以平息住在水下的神灵。
(18)、宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。”原意是画竹子以前，心里已经有了竹子的形象。后用以比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。成：现成。
(19)、十二首诗成后，李纨给这些诗排了名次，众人也对一些警句彼此称扬。这些可供我们欣赏时参考。
(20)、仍然有很多美国人觉得中国远在鲜为人知，天涯海角，令人心驰神往。
4、用心领神会造句子
(1)、一日忽然收到一张便条：放学去看夕阳没有署名，可那熟悉的字迹不言自明。
(2)、李渔说道：“开卷之处，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去——终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别，——收场一局，即以勾魂摄魄之具，使人看过后数月而犹觉声音在耳，情形在目者，全亏此撒娇，作临去秋波那一转也。”
(3)、释义：指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
(4)、他们俩共事已久，许多事往往心照不宣，便能彼此默契，相互配合处理完善。
(5)、(举例造句)： 抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回
(6)、江枫心领神会，赶紧给自己的这个小书童又斟上满满的一碗茶。
(7)、(出处)原指魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。因上古以刀为笔，竹木简出现后，又用刀修改竹木简上的舛误，后称代人作文字为“捉刀人”。
(8)、写作能力的获得最重要的是要通过写作实践和写作训练。古语说得好：“读十篇不如做一篇”。清人唐彪说：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远也。”契诃夫认为：“对作家来说，写得少是这样有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。”
(9)、(释义)讥讽人爱引用古书词句，卖弄才学。现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。
(10)、(出处)： 《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
(11)、解释：鸟，比麻雀大，羽毛茶褐色，有白色斑点。飞得很高，能发出多种叫声，吃害虫，对农业有益。
(12)、创作使人灵秀，文学使人高贵，人生因文学而富有，希望在座的各位都步入文学的殿堂，做一个灵秀、高贵而富有的人，最后用我根据普希金的《假如生活欺骗了你》改变的一首小诗和果戈里的名言做结吧：
(13)、忆起往事心驰神往，神往之后尽是心伤神秘而迷人的九寨风光令人心驰神往。
(14)、对独立的Windows开发者来说，他们也同样会心驰神往。
(15)、语文学界对语文课程性质争论不休，语文学科连令人信服的名字都没能确定，就这样“糊里糊涂”地教了三代人、六十年。
(16)、文章不是无情物，字字句句吐衷肠。写作者只有将自己的情感体验，自己的真情、深情、纯情、至情(如对师长的敬爱，对同学的友爱，对弱者的同情，对坏人的憎恶等等)付诸写作对象，文章才能情深意切，字字动心。可见，写好作文，中学生必须有情感的积淀。而事实上，情感积累丰富了，写作时人禀七情就能自然流淌，进入一种情不能已的境界，写出的文章生动感人。
(17)、她只要有个什么想法,用不着说出来,他就心领神会了,这真是一得之愚两心相通!
(18)、在十二首咏菊诗中，这一首被评为第属上乘之作。用的是“十二侵”韵。
(19)、成语释义：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
(20)、在萨迦熬过了那些枯燥乏味的宗教仪式之后,洞悉世情的桑菊可没有他的老师宗喀那么的迂腐,心领神会的为风雨和李中慧安排到高唐着名的第一“圣湖”。
5、词语心领神会的意思是什么
(1)、探春才清志高，精明干练不减于男人，因此诗中“短鬃”、“葛巾”等字样都是以男人自况。她对荣府内部的矛盾和腐败看得很清楚，但也束手无策，只好保持洁身自好的态度。她同乃兄宝玉最亲密，情趣相投。所谓“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，正表明了她嫉视丑恶，不随风流俗的清高态度。
(2)、出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
(3)、在这个方面我的做法是一直贯彻鲁迅先生说的“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”然后再放置一段时间，再回来修改，反复多次直到自己满意为止。
(4)、吃肥蟹，饮醇酩，赏艳菊，作佳诗，何等富贵风流！然而透出的气息却是如此凄凉惨淡。这是《红楼梦》常用的手法，也是作者的高明之处。
(5)、然而这种结果，正是罗莎蒙德事前所想望的.，她认为这就是心心相印，是爱情的萌芽。
(6)、怎样提高学生的写作水平呢？这个问题很多年来一直困扰着无数的语文教师，令语文界同仁们感到无比棘手。学生写作水平提高不起来，直接影响到语文教学质量，要提高语文教学质量，必须在写作方面进行重点攻关，只有攻克难关，才能激发学生的写作兴趣，提高学生的写作水平。根据我多年来的经验总结，现提出几点见解，与同行们共同探究。
(7)、(出处)战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。
(8)、你这话说得恰到好处,既不伤他的感情,也能让他心领神会,达到咱们的目的。
(9)、看到我们的`喷气式飞机，听见隆隆的机声，我心驰神往。
(10)、(出处)春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说：“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生。
(11)、在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。内容空泛，不知所云，因此对作文望而生畏。为了能改变害怕作文的现象，做到出口成章，下笔成文，平时要多进行阅读，多积累写作素材。正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百篇，其义自见。”书读多了，才能博古通今，写起文章来，才胸有成竹，得心应手。但是经验告诉我们，仅仅靠多读是不够的，“唐宋八大家之一的韩愈曾说：”“学以为耕，文以为获”。这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”就没有写的“收获”。所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思，融会贯通。积累素材，让它成为自己写作的“活水源头”，并学会运用，使作文内容应笔而生，有如涌泉，滔滔不绝，内容充实有力。
(12)、本文的谈“心”不是我们认知里思想政治工作方法上的谈心，而是谈“心”的谈“心”，就是说，围绕人的一颗生理和思想之心所谈的“心”。我常想，古往今来，人类一切善恶的起心动念都是从心开始的，心从善，行也从善，心从恶，行也从恶，心是人类言行的主宰。
(13)、《聊斋志异·张鸿渐》：“时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学念其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词……赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。”
(14)、他们两人莫逆于心,一个神色,或一个动作,对方都能心领神会。
(15)、不承认“文学”才是语文学习的核心，这是中文教育的膏肓病。有些学者折中地把“文学性”放进“人文性”中，试图调和各种不同观点。但中文学习最该明确的，恰恰是对自己母语“文学性”的肯定。
(16)、可当妈的Baipugi还是舍不得。Clastres，全名是PierreClastres，这个法国白人人类学家，这个beeru，他跟着Baipugi走进了阴暗的森林。Baipugi带着他找到了Brikugi被装在泥瓮里用文火慢煮的地点。这孩子的肉被吃了，他的头被Atchei的猎人们用一人多高的木弓敲成了两半，裂开的头骨和其他的骨头被拢在一起，一把火给烧了。Baipugi一眼就看到了烧剩下的细细的白灰，她用指尖轻轻滑过白灰的表面。“你看，”她突然说，“这块是没烧净的肩胛骨，那块是少半个头，这里还有半条小腿。”她泪流满面，眼泪几乎冲掉了涂在脸上的黑炭——这是她为死去的孩子戴的孝。她就这么哭着，眼神恍惚，也不知过了多久。“在这张疲惫、困惑、空洞的脸上，写着Atchei人悲哀的末路。”Clastres如是说。其实也就是几年的工夫，“牛掰的Atchei人”就在巴拉圭的热带雨林里绝迹了。从一百多人锐减到三十几人，直到最终消逝。
(17)、(释义)比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
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